В деревне Александрово

Деревня Александрово Дмитровского района находится на самом краю Московской области, практически в конце Рогачевского шоссе. С пригорка, на котором она раскинула свои дома, вдалеке видны Тверские леса. Мимо этой деревни мы проезжаем настолько часто, что она давно стала восприниматься как обычный фон привычной дороги — несколько домов вдоль изъезженного шоссе. А ведь каждый уголок нашей страны имеет свою историю, пусть маленькую, но всегда непростую.

Часовня на дороге

Открытие сезона путешествий пришлось на замечательную погоду, но сопровождалось не очень приятными моментами: подскочили цены на бензин, да Ленинградское шоссе упорно затыкалось обширными пробками. Но за эту зиму изменения произошли не только к худшему. Главное — уметь смотреть по сторонам. Проезжая по трассе Шорново-Конаково, увидели с дороги строение, напоминающее часовню.

Воспоминания Юдиной Н. В.

На "Русских дорогах" опубликованы воспоминания Юдиной Нины Владимировны о своем деде — Афонском Алексее Петровиче — последнем протоиерее женского Ново-Алексеевского монастыря в Москве.

Материал не стоит рассматривать только с точки зрения церковной истории, воспоминания рассказывают о людях, о их жизни в непростые времена для нашей страны.

Епархиальное женское училище города Ржева

В моих поисках часто случаются интересные находки там, где их не ожидалось. Обычно это происходит, когда информации по основному предмету - истории церквей Тверской губернии - мало. Это приучило меня не пренебрегать любыми сведениями, пусть даже косвенными.

Отчеты всевозможных комиссии и ведомств, обычно, довольно сухие и скупые. Цифры, перечисления расходов и доходов, списки благотворителей. Что можно было интересного найти в отчете о состоянии Ржевского Епархиального училища начала XX века?
Оказывается, если читать внимательно, то много. Очень много интересного…

Картина ржевской художницы Ирины Аввакумовой "Уголок старого Ржева". На картине изображено здание бывшего епархиального училища, на заднем плане Покровская старообрядческая церковь.

Поучения, сказанные в церкви села Архангельского, что в деревнях Корчевского уезда Тверской губернии

Сегодня в ленинке мне попалась забавная книжка: "Архангельское приходское общество трезвости. Поучения, сказанные в церкви села Архангельского, что в деревнях Корчевского уезда Тверской губернии". Книжка датирована 1895 годом и содержит проповеди и речи священника Димитрия Кузнецова, сказанные по поводу этого самого общества трезвости.
На удивление, книжка мне показалась очень интересной. Она дает неявные сведения по поводу жизни этого и окрестных сел. Ну и свидетельсвует о наличии у отца Димитрия силы духа, веры в ближнего и незаурядного таланта психолога.

Чуть позже обязательно напишу об этои подробнее.

На фотографии: церковь Михаила Архангела в селе Архангельском Конаковского р-на Тверской области. Именно в ней в конце XIX века и произносились все те речи, которые приведены в книге.

Апология старообрядчества : по высказываниям отдельных мыслителей

Как это обычно и бывает, ищешь одно, а попутно находишь много интересного, совсем по другой тематике. В поисках информации по истории церквей города Ржева, естественным образом переключилась на историю старообрядческой Ржевской общины, а оттуда и на историю всего русского старообрядчества. Тема огромная, серьезная и трагическая для нашей страны. Сегодня мне в руки попался сборник статей "Апология старообрядчества : по высказываниям отдельных мыслителей". Не могу удержаться, чтобы не привести несколько цитат из нее.

"На вопрос, кто же и когда испортил наши древние православные церковные чины и обряды, которые потом Никону пришлось исправлять, мною был дан такой ответ: древние наши церковные чины и обряды никогда никем у нас не искажались и не портились, а существовали в том самом виде, как мы, вместе с христианством, приняли от греков, только у греков некоторые из них позднее изменились, а мы остались при старых,неизменных, почему вследствии и явилась рознь между московскими церковными чинами и обрядами и позднейшими греческими... Двоеперстие является не искажением и порчей древнего обряда русским невежеством, а есть настоящий древний православный обряд, пришедший к нам от православнх греков, у которых он ранее употреблялся."

Н.Ф. Каптерев, "Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович", Сергиев Посад, 1909г.

Женский любительский хор при храме Покровской старообрядческой общины в г. Ржеве Тверской губернии.

"В обычной русской терминологии слово раскол стало одиозным и несправедливым в отношении старообрядчества. Раскол не был отколом от церкви значительной части ее духовенства и мирян, а подлинным внутренним разрывом в самой церкви, значительно обеднившим русское православие, в котором были виноваты не одна, а обе стороны".

С.А. Зеньковский, Русское старообрядчество, М., 1995г.

"Мы должны быть благодарны старообрядчеству за то, в первую очередь, что на добрых три столетия оно продлило Русь в ее обычаях, верованиях, обрядах, песне, характере, устоях и лице. Эта служба быть может не меньше, чем защита отечества на поле брани."

В.Г. Распутин, Смысл давнего прошлого, Иркутск, 1993 г.

Хор певчих при фабрике М. С. Кузнецова в с. Кузнецове Корчевского уезда Тверской губернии.

Семейный архив, дневники и воспоминания священника Сергея Георгиевича Петровского

Опубликованы (частично) семейный архив, дневники и воспоминания священника Сергея Георгиевича Петровского.
Сергей Георгиевич был арестован в мае 1938г. и умер 21 июня 1938г. в Тверской тюрьме. Материалы собраны и перепечатаны с рукописных текстов владелицей архива, дочерью С.Г. Петровского, Ольгой Сергеевной Харченко.
Материалы переданы для публикации внуком Петровского С.Г. — Борисом Алексеевичем Харченко.
Материалы очень интересны для всех, кто интересуется краеведением и, в частности, историей Тверского края.